住程正揆旧居，读二程理学；捧小溪水，望苍山月。——程文刚微信签名

卧游莲花溪，一个富有诗意的生态农业开发项目名称。

“卧游”二字，取自于程正揆画作长卷《江山卧游图》。程正揆(公元1604-1676年)，明末清初画家、书法家，字端伯，号鞠陵，别号清溪道人、青溪老人、青溪旧史，今孝感市孝南区祝站镇义祠人。明时任翰林院编修、尚书司卿；入清，任工部右侍郎。工诗文书画，擅山水，存文集《青溪遗稿》28卷于世，其《江山卧游图》典藏于北京故宫博物院。

莲花溪，发源于低丘岗峦间莲花地、流经义祠村村前自东向西注入野猪湖的一泓清清溪流。据莲花系程氏族谱记载，今住于此的程姓人家，乃开理学先河的北宋程颢、程颐的后人。元末明初，为避战乱，二程后裔自河南伊川迁居于莲花溪。

莲花溪两岸，良田桑菽，芦林丛丛。其东有瑞气祥生的莲花地，南有傲然高耸的映莲台，西有烟波浩渺的野猪湖。向阳人家的程氏一门，秉承理学家风，勤于渔耕诗文，人丁兴旺播迁。自明至清，孝感程氏有及弟进士14人，程正揆就名列之中。

也许，饱读诗书的程正揆，曾遍游名山大川。可是，老人家的“别号”，却对故乡的清溪或青溪恋而不舍。更让今天的程文刚感到意蕴深远的是，对画作里的无限江山，为什么要冠以“卧游”二字？其实，所谓山水游者，可闲游，可畅游，亦可漫游或散游。“卧游”兮，大有深意。

一位工程建设的资深管理者，“放不下”一个文化学命题。

乡愁情浓，磨砺文武功底

程文刚的第一学历，是1976年高中毕业。第二年，血气方刚的他，光荣参军，从义祠村的一个棒小伙，成为一名英姿飒爽的解放军战士。号角嘹亮，钢枪铮铮，在河北群山的那一所葱绿军营里，程文刚沐浴着“革命熔炉”的阳光和温暖。

戎装在身，4年军旅。某部政治处唯一一名编外报道员。出入于电台和报社之间，情泊于军营和书店之所，他热爱的是战士，喜爱的是书，而最让他魂牵梦绕的是有野猪湖的渔歌、莲花溪的丛柳，也有义祠村的人情故事。

程文刚的母亲，是当年祝站区公所鲁集学校的一名教师。父亲年少时在家乡义祠祠堂（后培英中学）读书，后即赴汉口当学徒，所学手艺，就是用毛笔书写招牌。可是这一写，却写成了当年江岸区的“程氏一支笔”。

也许，这正是义祠程氏家风家训的传承赓续：在渔耕谋生的同时，文墨研习、皓首穷经，是程朱理学的起点和本源。

后来，父亲参军入伍，成为所在部队的文化教员；退伍回到地方，任祝站区公所姜窑管理区团支部书记并率队前往新疆支边；也曾任祝站建筑队业务主管，并响应号召率队支援“三线”建设。即使父亲后来成为远近闻名的建筑工匠，可是，对文化的追求，从来不离不弃。

几十年过去了，程文刚一直珍藏着父亲当年手写油印的《木工手册》。这是父亲在建筑队时的心血之作，隽永的钢板字、清晰的油印图，记录了当时农村一系列木器的“营造法式”，其中有组合家具、木质农具、木船等等。

父亲的匠心营造，让后辈勤奋读书。程文刚深知：父亲给他留下了三样传承的宝贝，一是珠算，二是美术字，三是生动形象的谈话方式和富有磁力的语音。而最让程文刚折服的是父亲高尚人品和对文化的眷念。

匠心营造，勤奋耕读。请给那些光着屁股的孩子穿上衣服，请给空着的书包装上书。

书啊！书香的个中滋味，可知否。程文刚其实很清楚他肚子中的一点“墨水”，为此，在国家改革开放初期那尊重知识、尊重人才的语境中，他把“恶补”文化知识，当成了必修课。报刊杂志、书籍读本，军训军演之余，手不释卷，辛勤耕耘，笔记心得林林总总。

读书有得，为文立说。程文刚把自己所思所感，凝聚成方块字垒成的诗歌散文，分别被北京军区《战友报》、河北省《河北日报》，以及《布谷鸟》等报刊刊用。那期间，部队组织参观西柏坡，他写成抒情诗《怀念》，刊《战友报》，得到部队诗人石祥的高度评价。抒情诗《星星和白云之歌》在河北省广播电台在其文艺节目板块，以配乐诗朗诵，全文播颂。

一名高中生，有此作为，有点成就感了。可是，转业回到家乡、就职于政府职能部门的建委，程文刚从事公务、业务等门类的工作，放不下的，仍然是读书。1985年，他报考了孝感师专土木工程专业的学习。3年苦读，取得大红文凭。

作为家中长子，程文刚不能不遵循父亲的临终嘱托：家中还有3个正在念书的弟弟妹妹。为此，他放弃国家公职人员的身份，“下海”经商，以一己之力，合3个弟弟妹妹共同奋斗，牢记父亲遗志。天道酬勤，3个弟弟妹妹都学业有成，分配到重要岗位，程家的命运沐浴着祖国灿烂的阳光走向了春天。

商海泛舟，立稳义利情怀

如今，“乡愁”一词成为热词。乡愁是什么？有哲人深刻阐述过，“留得住绿水青山，记得住乡愁。什么是乡愁，乡愁就是你离开了这个地方会想念的。”程文刚从没忘记的，是义祠程氏一门崇文尚理的文化传承；也没有忘记的，是程姓家族大义为先的人生情怀。

其实，元末明初，二程后裔迁居于莲花溪时，莲花溪一带的地名，谓之芦林冲。“非理勿听，非理勿视，非理勿言，非理勿动”，二程理学中的“四箴”，成为合族集居的程姓人家共同的生活理念。团结互助，风险共担，集体劳动的快乐，濡染了一方水土的风俗民情。族众共助，依祠兴学，儒家“学而优则仕”的指向，引领耕读传家的生活情趣。不然，孝感程氏一门，不可能在明清两代产生那么多的朝廷进士。

也许，莲花溪一带，原本就是一片风水宝地。于是，生活在这里的程姓人丁，曾创造了“七世同堂，百口同饮”的家族史。明孝宗年间(公元1488-1505年)，在那一次全国“评比先进”的活动中，经地方政府对芦林冲程氏家族的严格“政审”，朝廷将芦林冲“旌表为义门”。又因芦林冲建有程氏大祠堂，遂更改此地地名为义祠。自此历数百年之变迁，义祠村名，不曾更改。据查，全国由朝廷以“义”名之的村庄，非常少见。

先义后利，以义取利。在仁义礼智信的文化基因中，商家的在商言商，须恪守正确的义利观。程文刚出生于义祠，深受义祠文化的熏陶，对浸染了理学精神的大义，情有独钟。

从公职人员“下海”经商，程文刚除了拥有技术指导、积累多年的管理经验之外，身无长物。“下海”呛水，他得到的第一个机会，就是有位建筑老板，急需一位像他这样的合作伙伴。程文刚热情应允，不到一年的时间，所做工程完工，程文刚得到了8万元的收入。这真的有点大喜过望，因为，在公职岗位的月工资，还不到800块钱。如今个人收入大幅增长，他为弟弟们上学读书提供资助的能力，也大幅增强。